A la recherche du temps perdu 9 by Marcel Proust

By Marcel Proust

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SOCRATE Mets donc au nombre des mélanges où la douleur l’emporte sur le plaisir les sensations mixtes mentionnées tout à l’heure de la gale et des démangeaisons, quand le point bouillant et enflammé est à l’intérieur et qu’en se frictionnant et se grattant on n’arrive pas jusqu’à lui, mais qu’on n’en dissout que ce qui affleure à la peau, que tantôt, en mettant au feu la partie malade ou, changeant d’idée, parce qu’on ne sait plus que faire, en l’exposant au froid, on y trouve d’inexprimables plaisirs, et que tantôt, au contraire, quand le mal est externe, on fait naître à l’intérieur un mélange de douleurs et de plaisirs, où la balance peut pencher soit d’un côté, soit de l’autre, parce qu’on sépare de force les éléments concrétisés, ou qu’on rassemble les éléments divisés, et qu’on juxtapose ensemble les douleurs et les plaisirs.

PROTARQUE Non, par Zeus, mais il ressent en quelque sorte une douleur double, dans son corps par ce qu il éprouve et dans son âme par l’attente et le désir. SOCRATE Comment peux-tu parler de double peine, Protarque ? Est-ce qu’il n’arrive pas qu’un de nous, étant vide, soit à même d’espérer sûrement qu’il sera rempli et que parfois, au contraire, il soit sans espoir ? PROTARQUE Certainement si. SOCRATE Ne vois-tu donc pas qu’en espérant être rempli, il a du plaisir par la mémoire et qu en même temps, parce qu’il est vide, il souffre en ce moment-là ?

PROTARQUE Je pense que tu as raison, Socrate ; mais essayons d’exprimer la même chose d’une manière plus claire encore. SOCRATE Il est très facile, je crois, de comprendre ce qui est banal et connu de tous ? PROTARQUE Qu’entends-tu par là ? SOCRATE La faim, par exemple, est bien une dissolution et une douleur ? PROTARQUE Oui. SOCRATE Au contraire, le manger, qui produit la réplétion, est un plaisir ? PROTARQUE Oui. SOCRATE De même la soif est une destruction et une douleur et, au contraire, l’action de l’humide remplissant ce qui a été desséché est un plaisir.

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